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　　1818年5月5日，馬克思誕生于德國萊茵省特里爾城。馬克思和他的偉大戰(zhàn)友恩格斯一起，既創(chuàng)立了科學社會主義，又領導創(chuàng)建無產階級政黨，并始終堅持以科學社會主義武裝無產階級政黨，推動各國工人運動的發(fā)展。各國共產黨人高舉科學社會主義旗幟，結合實際不斷為其增添新的光彩，實現了科學社會主義從理論到制度、從一國實踐到多國發(fā)展的偉大飛躍。中國共產黨人將科學社會主義的旗幟貫穿于團結帶領中國人民進行革命、建設和改革的全過程。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，中國特色社會主義進入新時代，科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力。

　　科學社會主義在與各種錯誤思想斗爭中產生和發(fā)展

　　無產階級在革命實踐中創(chuàng)立科學社會主義。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立和完善科學社會主義的同時，開始建立無產階級政黨。在成立共產主義通訊委員會、宣傳共產主義的基礎上，馬克思、恩格斯將正義者同盟改組為共產主義者同盟，使之成為第一個無產階級政黨。他們?yōu)楣伯a主義者同盟起草的綱領《共產黨宣言》，成為科學社會主義誕生的標志。馬克思提出，無產階級政黨“既不容許別人恫嚇自己，也不容許離開正確的道路”。在創(chuàng)建共產主義者同盟的過程中，馬克思、恩格斯堅決與魏特林平均共產主義、“真正的”社會主義以及蒲魯東小資產階級社會主義進行斗爭。在此后領導國際工人協(xié)會即“第一國際”和推動各國無產階級政黨建立的過程中，馬克思、恩格斯繼續(xù)批判蒲魯東主義、巴枯寧主義、工聯(lián)主義、拉薩爾主義等錯誤思想。馬克思認為，無產階級政黨決不能拿原則做交易，決不能在理論上讓步，對于“極其糟糕的、會使黨精神墮落的綱領”，他決不會用“外交式的沉默”來承認，而會運用科學社會主義給予無情的批駁。正如恩格斯所說，馬克思和他“一生中對冒牌社會主義者所作的斗爭比對其他任何人所作的斗爭都多”。他們明確提出，加入無產階級政黨必須“無條件地掌握無產階級世界觀”。在馬克思、恩格斯畢生努力下，科學理論在先進政黨的革命實踐中展露出真理的光芒，先進政黨在科學理論的指引下增強了戰(zhàn)斗力。

　　高舉科學社會主義偉大旗幟是中國共產黨創(chuàng)造一個又一個人間奇跡的根本所在。鴉片戰(zhàn)爭后，中國陷入內憂外患的黑暗境地，無數仁人志士前仆后繼，進行了各式各樣的嘗試，但終究未能改變舊中國的社會性質和中國人民的悲慘命運。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。中國先進分子從馬克思主義的科學真理中找到了解決中國問題的出路。中國共產黨在其第一個綱領中明確提出，“推翻資本家階級的政權”，“直到社會的階級區(qū)分消除為止”，“承認無產階級專政，直到階級斗爭結束”，“消滅資本家私有制”。在此后的歷史進程中，中國共產黨始終堅持真理，修正錯誤，把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，取得革命、建設和改革的不斷勝利，創(chuàng)造和發(fā)展出毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，以全新視野深化了對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，構成當代中國馬克思主義和科學社會主義的當代形態(tài)。習近平總書記強調：“中國特色社會主義，既堅持了科學社會主義基本原則，又根據時代條件賦予其鮮明的中國特色。”中國特色社會主義的偉大成就，使科學社會主義的真理光芒更加璀璨。

　　科學社會主義開辟人類思想的新紀元

　　科學社會主義揭示了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思“吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西”，將唯心主義從它最后的避難所即歷史觀中驅除，并系統(tǒng)論述剩余價值理論，為科學社會主義奠定哲學基礎和經濟學基礎。唯物史觀和剩余價值學說這兩個偉大發(fā)現，使社會主義從空想變成了科學。唯物史觀從社會關系中劃分出生產關系，并把它作為受生產力制約的一切社會關系中最基本的關系，從而使人們在認識社會的發(fā)展，解釋社會變遷和政治變革的終極原因時，擺脫了唯心史觀的窠臼，把握了人類社會發(fā)展的規(guī)律。剩余價值理論使社會主義代替資本主義不再是一種臆造，而是根據資本主義經濟運動規(guī)律得出的科學結論，它使資本主義剝削的秘密大白于天下。馬克思、恩格斯認為，一方面，“資產階級的關系已經太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了”，對資本主義生產關系進行變革就成為必然；另一方面，無產階級反對資產階級的斗爭源于利益的尖銳對立，由于“無產者沒有什么自己的東西必須加以保護，他們必須摧毀至今保護和保障私有財產的一切”。大工業(yè)的發(fā)展，使資本主義生產出自身的掘墓人，資產階級的滅亡和無產階級的勝利便不可避免。共產主義社會的實現，是社會生產力發(fā)展的必然結果，是人類社會基本矛盾運動的必然結果。

　　科學社會主義堅持人民的立場。共產主義為絕大多數人謀利益，促進人的全面發(fā)展。馬克思、恩格斯明確指出，“過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動”。共產主義運動不是空想社會主義那樣試圖利用調和手段來保障人們的幸福，而是站在人民群眾的立場上，使社會的大多數人從受剝削和壓迫中解脫出來，最終實現全人類的解放。與空想社會主義只是把無產階級視為一個受苦受難的社會群體不同，科學社會主義把人類解放的歷史使命直接賦予了無產階級，并認識到人類社會由資本主義向社會主義、共產主義的發(fā)展必須經過工人階級和人民群眾自覺的長期的斗爭才能實現。“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”只有聯(lián)合最廣大人民群眾進行持久奮斗，才能實現共產主義。這克服了空想社會主義輕視無產階級，幻想依靠個別天才人物和有產階級實現社會主義的觀點，找到了推翻資本主義制度的真正力量。

　　科學社會主義通過理論創(chuàng)新發(fā)展自我。馬克思否定了舊哲學關于理論產生和變化的認識，指出不是理論、范疇變換出現實關系，而是人們先建立社會關系，再“按照自己的社會關系創(chuàng)造了相應的原理、觀念和范疇”。這就決定了理論觀念不是永恒的，而是不斷變化運動的。共產黨人的理論，也是“眼前的歷史運動的真實關系的一般表述”。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學理論不是教義，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。“正確的理論必須結合具體情況并根據現存條件加以闡明和發(fā)揮。”同一個國家各行各業(yè)工人的發(fā)展水平和不同國家的工人階級的發(fā)展水平都是不相同的，實際運動也必然以不同的理論形式反映出來。馬克思、恩格斯告誡共產主義者，不能把他們提出的科學方法作為現成的公式去剪裁歷史事實，不能把只在一定條件下起作用的一些原理解釋成絕對的原理，那樣會使他們的理論轉變?yōu)樽约旱膶α⑽铩Ｋ麄儚娬{，必須從既有的事實和既定的歷史環(huán)境出發(fā)，對社會主義“這門科學的一切細節(jié)和聯(lián)系作進一步的探討”。

　　讓科學社會主義旗幟在當代中國迎風飄揚

　　堅持共產黨的領導是科學社會主義的根本。中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產黨領導。新時代中國特色社會主義的航線已經明確，中華民族偉大復興的巨輪正在破浪前行，只有堅持中國共產黨掌舵領航，這艘巨輪才能抵達光輝的彼岸。打鐵必須自身硬。中國共產黨要進行好新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義這場偉大社會革命，必須勇于進行自我革命，把黨建設得更加堅強有力。既要培元固本，也要開拓創(chuàng)新，既要把住關鍵重點，也要形成整體態(tài)勢，把黨建設成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

　　堅持科學社會主義是共產黨人的立身之本。堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。中國共產黨能夠歷經挫折而不斷奮起，歷盡苦難而淬火成鋼，歸根到底在于千千萬萬中國共產黨人心中的遠大理想和革命信念始終堅定執(zhí)著。習近平總書記指出：“堅定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上。”要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。理想信念只有見諸行動才有說服力。共產黨人要在艱苦奮斗中凈化靈魂、磨礪意志、堅定信念，用實際行動讓人民群眾感受到理想信念和高尚人格的強大力量，一步一個腳印，扎扎實實奪取新時代中國特色社會主義新勝利。

　　堅持以人民為中心是科學社會主義的價值追求。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。必須緊扣新時代社會主要矛盾的變化，貫徹新發(fā)展理念，將以人民為中心的發(fā)展思想體現在經濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中。在經濟方面，解放和發(fā)展社會生產力，推動經濟發(fā)展質量變革、效率變革、動力變革，實現更高質量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。政治方面，堅持國家一切權力屬于人民，保障人民當家做主，充分發(fā)揮我國社會主義民主政治的優(yōu)勢和特點。文化方面，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，把人民作為文藝表現的主體，為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。社會方面，抓住人民最關心最直接最現實的利益問題，增進人民福祉，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。生態(tài)文明方面，樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活的增長點、成為經濟社會持續(xù)健康發(fā)展的支撐點、成為展現我國良好形象的發(fā)力點。

　　堅持理論創(chuàng)新，不斷解決前進中的問題。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須高度重視理論的作用。馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論體系，具有與時俱進的品質，它沒有結束真理，而是開辟了通向真理的道路。實踐發(fā)展永無止境，我們認識真理、進行理論創(chuàng)新就永無止境。今天，時代變化和我國發(fā)展的廣度與深度遠遠超出馬克思主義經典作家當時的想象。中國特色社會主義，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發(fā)展的翻版，而是符合我國國情、能夠實現國富民強的康莊大道。我們要不斷從群眾實踐中吸取營養(yǎng)，以更寬廣的視野、更長遠的眼光來思考和把握國家未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題，堅持理論指導和實踐探索辯證統(tǒng)一，不斷實現理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義。

　　（作者：張達、苗偉、楊嘉懿，分別系天津市社會科學院馬克思主義研究所副研究員、副研究員、助理研究員）