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　　恩格斯說過，“我們黨有個很大的優(yōu)點，就是有一個新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”。習(xí)近平同志把馬克思主義哲學(xué)看作中國共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)。“看家本領(lǐng)”和“很大的優(yōu)點”，言異旨同，都是強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)對共產(chǎn)黨人具有特殊重要的作用。

　　看家本領(lǐng)是唯我獨(dú)有的本領(lǐng)。在技藝中，看家本領(lǐng)是某種“絕活”；在武林中，看家本領(lǐng)是某個門派高人一籌的“絕技”。把馬克思主義哲學(xué)作為中國共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，通俗、形象、到位，深刻揭示了馬克思主義哲學(xué)是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的科學(xué)世界觀和方法論。如果放棄馬克思主義哲學(xué)，就是“自廢武功”。

　　中國共產(chǎn)黨的歷史證明，馬克思主義哲學(xué)是看家本領(lǐng)。無論是新民主主義革命、社會主義革命還是社會主義建設(shè)和改革，每當(dāng)歷史轉(zhuǎn)折，每逢關(guān)鍵時刻，只要我們堅持從實際出發(fā)，堅持實事求是的原則，堅持按唯物辯證法辦事，堅持歷史唯物主義基本原理，依靠人民，就有辦法、有出路，就能變難為易、轉(zhuǎn)敗為勝。反之，任何違背馬克思主義哲學(xué)的主觀主義、教條主義，任何脫離客觀實際的“左”或右的思想，都會使黨的事業(yè)遭受損失。

　　馬克思主義哲學(xué)成為共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，是因為它是為工人階級和被壓迫人民的解放而創(chuàng)立的。馬克思、恩格斯是“盜火者”和“鑄劍人”，他們從總結(jié)人類知識和實踐經(jīng)驗中取得哲學(xué)智慧之火、鑄造鋒利的理論之劍，使自己的哲學(xué)成為為人類解放導(dǎo)向的火炬。馬克思說過，“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣地，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器；思想的閃電一旦真正射入這塊沒有觸動過的人民園地，德國人就會解放成為人”。可以說，其他任何哲學(xué)都沒有馬克思主義哲學(xué)這個獨(dú)特的本領(lǐng)。在這一點上，還是英國學(xué)者特里·伊格爾頓說得對：“歷史上從來沒有出現(xiàn)建立在笛卡爾思想之上的政府，用柏拉圖思想武裝的游擊隊，或者以黑格爾的理論為指導(dǎo)的工會組織”。

　　馬克思主義哲學(xué)成為共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)，還在于它揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律。沒有把握世界和人類社會發(fā)展一般規(guī)律，就不可能認(rèn)識世界和改造世界。處在對世界和人類社會發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識的盲區(qū)，就不可能有自由，仿佛全身被縛、動輒得咎。本領(lǐng)來自對規(guī)律的把握，來自對必然性的認(rèn)識。習(xí)近平同志非常重視馬克思主義哲學(xué)基本原理的學(xué)習(xí)，因為這些基本原理本質(zhì)上都是對客觀世界和人類社會發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識的理論結(jié)晶。沒有規(guī)律性的認(rèn)識，就沒有馬克思主義哲學(xué)原理。這是馬克思主義哲學(xué)與其他哲學(xué)的重大區(qū)別。馬克思、恩格斯不是把哲學(xué)僅僅看成哲學(xué)家個人的智慧，看成其人生體悟或頓悟。盡管哲學(xué)需要體悟，但如果無視客觀世界和客觀規(guī)律以及社會發(fā)展規(guī)律，所謂的個人體悟往往會流于空疏和玄談。哲學(xué)的力量在于真理，真理的本質(zhì)在于掌握規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)的力量，就在于它是對客觀規(guī)律的把握。

　　看家本領(lǐng)不是唾手可得的，需要“學(xué)”和“練”。所謂學(xué)，就是學(xué)習(xí)馬克思主義；所謂練，就是實踐馬克思主義。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，對于掌握馬克思主義基本原理非常重要。馬克思、恩格斯并沒有寫原理教科書，馬克思主義經(jīng)典著作就是其基本原理的寶庫。經(jīng)典著作之所以重要，是因為其中每個原理都是鮮活的，既包括對論敵錯誤觀點的駁斥，又包括馬克思主義經(jīng)典作家為什么要如此論述的理論依據(jù)、事實依據(jù)和無可反駁的邏輯結(jié)論。閱讀經(jīng)典著作，不僅能掌握著作中闡述的基本原理，而且能學(xué)到經(jīng)典作家闡述問題的立場、觀點、方法。

　　閱讀經(jīng)典著作是讀“真經(jīng)”，直接與馬克思主義經(jīng)典作家的論述見面。恩格斯一再告訴馬克思主義的信仰者和追隨者，要從經(jīng)典原著中學(xué)習(xí)馬克思主義，而不是借助二手材料，更不能憑借被一些人歪曲和錯誤解讀的所謂“馬克思主義”來理解什么是馬克思主義。這種“馬克思主義”看起來高深，實際上是花拳繡腿，不是真本領(lǐng)。

　　掌握一身過硬的看家本領(lǐng)，不僅要閱讀經(jīng)典著作，而且要深入實踐。天橋的把式光說不練，徒有其名。本領(lǐng)歸根結(jié)底要體現(xiàn)在實踐能力上，體現(xiàn)在思維能力、判斷能力、駕馭全局和解決問題的能力上。沒有能力就沒有本領(lǐng)，紙上談兵不是本領(lǐng)。馬克思主義中國化是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的過程，它既是理論的又是實踐的。從馬克思主義中國化進(jìn)程中產(chǎn)生的當(dāng)代中國馬克思主義者，既是理論家又是實踐家。

　　當(dāng)代世界風(fēng)云變幻，矛盾錯綜復(fù)雜；當(dāng)代中國，正處在深化改革、攻堅克難，推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的關(guān)鍵時刻。面對如此繁重的任務(wù)，要堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，就必須充分發(fā)揮中國共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)的作用。這樣，任何困難都無法壓倒我們。（作者:陳先達(dá) 教育部社會科學(xué)委員會委員）