三巖三湖巴松措 疑似仙境在人間
2012-03-09 09:10 來源：《西藏人文地理》雜志 打印本頁 關(guān)閉
“千回百轉(zhuǎn)始初見，疑似仙境在人間。”巴松錯是藏傳佛教中的神湖，又名錯高湖，藏語意為“三巖三湖”。三巖是指湖區(qū)被三座富有宗教意味的山巖環(huán)繞著，分別是 “贊給扎” 文殊菩薩道場，“多吉扎”觀音菩薩道場，“拉扎”金剛手道場，象征著慈悲、智慧與力量，形成了藏傳佛教的隱喻體系；三湖是指深受徒步旅游者青睞的巴松錯、鐘錯、新錯。每年都有藏族百姓來此“轉(zhuǎn)湖”、“轉(zhuǎn)山”祈福。
美麗的巴松措
在科學(xué)視角和語言中，藏東南最大之冰川堰塞湖巴松錯，在冰河紀(jì)時由巨大的冰川覆蓋，隨著地球溫度的逐漸上升，冰川無時不刻地處于緩慢而有力的活動中。通過冰川磨蝕、刨蝕加上冰川融水所形成的冰河的沖蝕等作用，大致的巴松錯湖盆形成了。這一過程中，湖盆南岸邊緣一處抗磨刨力度較強的硬質(zhì)巖基，得以保持其相對高度，并在冰川消退時露了出來。
這種石頭因為形似背脊并隆起，所以被稱為“羊背石”。再其后，若干支流以及湖周冰川融水和溪流，在如今的湖北岸臨山腳一線形成古老的河道，并以強力的沖蝕和泥石流等帶動作用，在巴松錯冰川盆地狹窄處形成了如今的錯久村洪流型堆積層和木巴村輻射型沖刷型臺地，加上布如村一線因地震和滑坡等形成的山體垮塌等綜合因素，在湖口處的堆積面不斷擴展，終至湖盆完形，具備大量蓄水的雛形。歷經(jīng)數(shù)不清的再堆積和再沖刷，巴松錯進水系統(tǒng)和出水部位的地質(zhì)環(huán)境逐漸穩(wěn)固，這便是巴松錯成湖、羊背石成島的地質(zhì)史。
雍布比熱錯的湖岸線和牧場
狹義的巴松錯，是專指被“錯久、布熱、錯高、結(jié)巴”四村所環(huán)繞的這一高山冰川堰塞湖，它原名“錯高湖”。巴松錯既是藏東南區(qū)域最大的自然湖泊，同時也是林芝地區(qū)重要的神湖。由湖心島錯宗寺和湖周諸多寺廟，以及被賦予了神話和傳說眾多自然勝景和轉(zhuǎn)湖習(xí)俗等等，共同凝聚了巴松錯的神圣意味。甚至圍繞巴松錯的四個村落，也因這個集自然靈秀與悠久人文于一體的大湖，而格外體現(xiàn)出在人居環(huán)境等方面的獨特。這里一直以來都被譽為藏東南最美的自然村落所在。所以雖然巴松錯深藏在交通閉塞、遠離城鎮(zhèn)的山溝里，但它卻以其林木繁茂和群山聳立中的那一池碧水而廣為外界所知。
巴松措湖心島
廣義的巴松錯需從水系的視角進行定義。巴松錯的湖水來源于三大支系，由南往北分別為新錯溝、鐘錯溝和扎拉溝， 這三大支系水源的盡頭均為冰雪融水，而雪山則是念青唐古拉山東段6000米左右的諸多雪峰。它們分別以永久型和季節(jié)型冰川、積雪，自然雨雪，高山湖泊，溪流以及地下泉流等方式，為巴松錯源源不斷地提供水流。與此同時，巴松錯自身還有三處較小的水源，一是來源于湖東南的布多溝，另外兩處是來源于正北處的雪峰融水。分別在求子洞和布如村匯入，眾多的水源經(jīng)巴松錯匯聚，再經(jīng)由巴河流出，在雪卡村附近，又與朱拉溝合一，再于巴河鎮(zhèn)流入雅魯藏布江的一級支流尼洋河，并最終歸入印度洋。反推這一過程同樣有趣，印度洋巨大的水汽云團經(jīng)由季風(fēng)的推導(dǎo)，從孟加拉灣方向不斷向喜馬拉雅山脈東南段入侵，它們難以越過高大的山脈，但卻能順著雅魯藏布江所切割而出的水汽通道，再由易貢、東久等山溝，深入到巴松錯區(qū)域的雪山附近， 由此形成迎鋒型雨雪，回流至巴松錯。在這周而復(fù)始的循環(huán)之中，巴松錯仿佛天然的水胃，不斷地吸入排放，再吸入再排放。
巴松措湖邊美麗的村莊
人們對于巴松錯的認知多限于一湖一島，更多的人還只知那一島一寺，他們甚至連巴松錯都沒能環(huán)湖一周過。隨著巴松錯區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也隨著眾多具有探索精神的戶外旅游愛好者的增多，巴松錯的面貌正在不斷的精彩和豐滿之中。
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