民間諺語說得十分形象：“裹小腳一雙，流眼淚一缸”。“三寸金蓮”名字雖雅，但卻是女孩子以健康為代價用血淚換來的。
小腳，又叫三寸金蓮，俗稱裹小腳，是把女子的腳用布條扎裹起來，使其變得又小又尖的一種封建陋俗。這種經過緊密纏裹導致筋骨畸形的小腳竟被古人美化為“三寸金蓮”而受到廣泛贊美，乃至男子為這顫倒，女子為之癡迷。難以想象，如果中國女子沒有纏足是不是會出現更多的武則天與太平公主？
中國最后的小腳部落
現在的年輕人可能無法想象，在100年前，中國的婦女判斷自己是否美麗，其最主要的標準并不是擁有美麗的容貌、豐滿的身材，而是自己的腳小不小，“三寸金蓮”就是對當時婦女審美的一種評斷。在清代服飾收藏鑒賞家何志華先生家中，記者看到了一雙雙做工精美，已經絕跡的“三寸金蓮”，這些“金蓮”的大部分比記者的手掌還要小。纏足——這種雖與吸食鴉片、男子留辮子齊名的陋俗曾被列為近代中國人在世界上最可恥或最野蠻的三樁丑事，而男權社會崇拜小腳的畸形風尚卻在一代又一代女性的痛苦掙扎中千年不衰。(本段文字來源于《天津青年報》)
我們知道，一個小鄉村是無權在地圖上出現的。由于它的渺小，我們的認知范圍無法感知它的存在。更由于客觀存在的分量像一滴掉在炭火上的水，讓人難以捉摸。
可是，一次偶然的機會，我卻得到了一張非常奇怪的地圖。上面印有“六一村”三個大字，它指引我從昆明向南出發，經過玉溪市，到了通海縣的一個小村莊———六一村。這里至今仍生活著300多位纏足的老太太，她們被稱為“中國最后的小腳部落”。
我從高高的石墻門洞進去，沿著幽幽發光的巷道尋覓，看到類似于城門洞的柵子門，還有石門板和石門臼。在老屋的堂屋后面或窗戶外面，可以搜索到整架完好的紡車和殘存的織布機。老屋的山墻上，還清晰可見供男主人向外射擊土匪強盜的槍孔。
這的確是個有著城堡意義和形象的村莊。大約在600多年前后，一群姓羅、姓楊、姓李、姓飛、姓海、姓王的明朝大兵，隨沐英從南京出發，到了云南通海，被分配到杞麓湖南岸，建起了6個軍營形象的村莊：上羅家營、下羅家營、楊李家營、飛家營、海家營、王家營。
眼前，在這座鄉村城堡迷宮式的老屋和巷道里，隨處可見纏足的老太太。這些老太太們都是在“天足運動”呼聲最高的時候，開始偷偷纏足。又在纏足已成為徹頭徹尾的陋習時，超現實地塑造著她們的纖纖玉足，并向歷史伸出了她們挑戰似的“三寸金蓮”。我曾精確地推算過十幾位老人的纏足歷程，如現年62歲的周秀英，于1946年纏足，1954年放足；現年65歲的海桂珍于1943年纏足，1956年放足；現年63歲的李翠芬于1943年纏足，1950年放足，1951年再纏，1958年解纏。其他如現年70歲左右的小腳女人，也是在共和國成立前后，纏纏放放，放放纏纏，成為名符其實的“解放腳”。現年八九十歲的老太太，也曾放過足，但終因無法復原，只得纏至如今。
你可曾想過“金蓮”的真實面目
我曾經接待過一批又一批的訪問者、學者、記者和作家，他們曾搜索全國的小腳蹤影，沒有發現哪個鄉村角落或哪個城市一隅，還回響著這么集中的小腳之音。只有六一村這個古怪的空間，因逃避時間的教誨，無意中成為一種畸形文化的最后城堡，或這種文化的最后祭臺。
有一天中午，我在一個大院子里，看到89歲的吳楊氏老太太在洗腳，終于“有幸”目睹了她的“小腳原形”：
那雙纏成的小腳，暫時離開了它的外包裝——裹腳布和繡花鞋。僅僅一瞬間的裸露讓我的目光觸摸了一下。它怪異的形象和可憎的陰影，立即使我清澈的眸子猛然抽搐。它是一雙妖魔似的腳，一個長在小腿上的夢靨，一種無法面對的現實。它的奇丑形象，無論如何也不可能與女性這個優美的詞匯聯系起來。可是，眼前的情景卻是，它與她同在一體，同入一屋，同上一床，伴隨她織布、嫁人、睡覺、生孩子、吃飯、喂豬、下田、挑擔、拉車、繡花、做鞋、上茅廁。從五六歲開始塑造它、裝飾它，并在10余歲時擁有了它，就沒有一分一秒離開過女人的身體。因為，它已經成為女人身體上最重要的一部分，但又是一個不屬于自己的器官。它承擔著男人強加在好肉體上的審美和欲望，又以丑陋和痛苦的真容表達著這種審美和欲望。它是世界上最慘痛的表達和最真實的謊言，打著美的幌子在經營魔鬼面具，是人體地獄的鐵證。
民間諺語說得十分形象：“裹小腳一雙，流眼淚一缸”。“三寸金蓮”名字雖雅，但卻是女孩子以健康為代價用血淚換來的。
從正面看，像火傷之后，脫去陳皮爛肉，露出變形、變顏的一個肉疙瘩。只有一個翹起的趾頭，依稀可辨上面的指甲，其它，一概呈現出可憎的模糊輪廓。
中國最后的小腳部落
從側面看，腳趾和腳跟已從中折斷，兩部分緊挨在一起，在軟肉的附和下，形成一條由兩端站立的曲線，腳跟臃腫，腳掌消失，腳背凸起。腳的全長不及自然長度的一半，整只腳像一個不規則的三角形。
最恐怖的是從正面看腳底。那是一幅完全消解了人足的原始形象的荒誕圖案。除了變形的足跟之外，已沒有一丁點平滑的腳板。四個腳趾長短不一地向外轉折，圍繞在以大腳趾為軸心的腳心下面，腳趾的正面因此變成了腳板心，完全扭曲地壓在了腳板底下。
這樣的“腳”是怎樣纏成的呢？吳楊氏老太太告訴我，為了讓她的腳形瘦削狹窄，使腳心凹陷深入，使腳背彎弓隆起，使腳縮短減小。她母親用織布機上的“射通”，橫墊在她的腳腰下，讓腳腰凸起。然后，裹扎起來，逼她走路。慢慢的，腳腰被“射通”凸斷了。她因此一個多月不能下床走路。雖然腳腰折斷了，但她的腳仍然臃腫難看。她母親又念叨：你這雙男人腳，怎么還不爛？她奶奶也說：難爛了，該使用法子了。
于是，她母親在她奶奶的指導下，找來半個瓷碗，砸成碎片，放在她的腳底、腳腰、腳面上，再用纏足布包裹起來，套上小鞋，讓她下地行動。她的腳被劃破了，血跡從纏足布中滲透出來，變黑，發腥，發臭。她疼得臉色蒼白，精神恍惚，體重大減。她毛骨悚然地捏著自己變形的腳，看著蒼蠅一群一群向她撲來。她的眼眶紅腫得透不進一點亮光，她的內心已是一片漆黑。她奶奶又拄著拐杖，走到墻下，從老墻的縫隙里，捉來幾十只黑色的蟲子，把它們活生生地裹纏在她血肉模糊的小腳里。開始時，她感到小蟲子在里邊亂鉆亂咬。后來，小蟲子全死了，化成一種刺激性很強的東西，與瓷片、血肉混合在一起，發出刺鼻的惡臭。過了幾天，她母親為她解開纏足布，驚喜地說：化膿了，只是膿血不大。她奶奶說：不爛不小，越爛越好。母親又把她的腳纏裹起來，安慰她說：快了，快了，膿血流干后就不疼了。從此，她母親每天用白棉紙為她抹一次膿血。每次，她都是捂住鼻子，她害怕那種讓人暈眩的氣味。當然，她也不看一眼，她知道，那已不是自己原來的腳了。
喜鞋：新娘子穿的，通長是黃色或紅色，又稱喜靴、上廳鞋、踏堂鞋
到了清代康熙年間，婦女纏足風氣到了登峰造極的地步，尤其在山西、河北、京津、山東、河南、陜西、甘肅等地最為流行。清朝統治者本來反對漢族女子纏足，康熙三年，皇帝曾經下詔禁止，違者拿其父母家長問罪。可是風俗一時不容易挽回，最后鬧得康熙皇帝的禁令僅頒布了四年就被迫撤銷了。
不僅如此，旗人女子也開始東施效顰。順治皇帝曾下達“有以纏足女子入宮者斬”的禁令，都難達到目的。直到乾隆皇帝屢次下旨嚴禁，才剎了些旗人女子纏腳的風氣。格格們無可奈何，只得穿上底部類似金蓮形狀的木屐充充門面。眼見皇帝拿平民百姓的纏足沒辦法，小腳狂們自是欣喜，奔走相告，還演生出纏小腳是漢人“男降女不降”的說法，于是纏足之風愈演愈烈，一發不可收，女子的小腳受到了前所未有的崇拜。
骨科專家說小腳纏足攣縮軟組織
民間諺語說得十分形象：“裹小腳一雙，流眼淚一缸”。“三寸金蓮”名字雖雅，但卻是女孩子以健康為代價用血淚換來的。纏足開始的年齡，各地不同，天津大概從4、5歲開始，耗時3、4年，到7、8歲初具模樣。據介紹，當時的女子，從還是孩子時開始就以熱水燙腳，趁著腳還溫熱，將腳拇趾外的四個腳趾向腳底彎曲，緊貼腳底，并在腳下趾間涂上明礬，時間一長，腳纏得弓彎短小，使腳底凹陷，腳背隆起，腳的長度會被縮短。
