在黃海北部海底發(fā)現(xiàn)的甲午海戰(zhàn)沉船致遠(yuǎn)艦中，舷窗、炮彈等一些重要文物于近日陸續(xù)出水重見(jiàn)天日，再現(xiàn)120年前致遠(yuǎn)艦的英勇悲壯。參與致遠(yuǎn)艦考古行動(dòng)的知名歷史學(xué)者薩蘇接受記者采訪時(shí)說(shuō)，從這些文物中不僅可以發(fā)現(xiàn)致遠(yuǎn)艦作戰(zhàn)的慘烈，更可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)不僅鄧世昌，整個(gè)致遠(yuǎn)艦上的官兵忠于職守，戰(zhàn)斗到軍艦沉沒(méi)。(10月8日 新華網(wǎng))

　　考古學(xué)家在黃海海域發(fā)現(xiàn)甲午海戰(zhàn)沉船“致遠(yuǎn)艦”的消息轟動(dòng)了整個(gè)考古界，更引起了網(wǎng)友的極大關(guān)注，致遠(yuǎn)號(hào)全艦將士英勇報(bào)國(guó)、頑強(qiáng)抗敵、忠貞不屈、慷慨赴死的壯舉從歷史的硝煙中走來(lái)，以她別樣的犧牲而成感動(dòng)，又因別樣犧牲而化作精神的符號(hào)。

　　不可否認(rèn)，致遠(yuǎn)號(hào)巡洋艦的沉沒(méi)是北洋水師的恥辱，是大清國(guó)的恥辱，但對(duì)致遠(yuǎn)艦上的全體官兵而言，卻是另一種意義上的榮譽(yù)——致遠(yuǎn)艦官兵所表現(xiàn)出來(lái)的是一種團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)抵御外來(lái)侵略的愛(ài)國(guó)精神，是民族魂，他們?yōu)閲?guó)赴死的愛(ài)國(guó)精神永恒。120年前的1894年9月17日，中日甲午海戰(zhàn)爆發(fā)，鄧世昌指揮致遠(yuǎn)號(hào)奮勇作戰(zhàn)，激戰(zhàn)五小時(shí)后，彈盡且受重創(chuàng)，燃起大火，船身傾斜。鄧世昌鼓勵(lì)全艦官兵說(shuō)：“吾輩從軍衛(wèi)國(guó)，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”“倭艦專(zhuān)恃吉野，茍沉此艦，足以?shī)Z其氣而成事”，毅然駕艦全速撞向日本主力艦吉野號(hào)，決意與敵同歸于盡。日艦官兵見(jiàn)狀大驚失色，集中炮火向“致遠(yuǎn)”射擊，不幸被敵擊中魚(yú)雷發(fā)射管，引發(fā)管內(nèi)魚(yú)雷爆炸沉沒(méi)。鄧世昌落海后，其隨從以救生圈相救，被他拒絕，并說(shuō)：“我立志殺敵報(bào)國(guó)，今死于海，義也，何求生為！”所養(yǎng)的愛(ài)犬亦游至其旁，口銜其臂以救，鄧世昌毅然將愛(ài)犬按入水中，與全艦官兵250余人一起壯烈殉國(guó)。

　　鄧世昌犧牲后舉國(guó)震動(dòng)，光緒帝垂淚撰聯(lián)：“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威”，連其對(duì)手都深受感動(dòng)：當(dāng)日本海軍聯(lián)合艦隊(duì)司令長(zhǎng)官伊東祐亨獲悉丁汝昌的靈柩將用民船運(yùn)回大陸時(shí)，十分驚訝“丁提督力戰(zhàn)身敗，如果用民船運(yùn)送他的靈柩未免荒唐。”于是，他提出用“康濟(jì)”艦載送。1895年2月17日下午3時(shí)許，伊東祐亨命令停泊在港內(nèi)的日本軍艦停止奏樂(lè)，各艦所有官兵甲板集合，在寂靜和肅穆中靜靜地目送丁汝昌等六人的靈柩被抬上已拆下武器的“康濟(jì)”號(hào)軍艦。當(dāng)“康濟(jì)”艦鳴笛起航駛離劉公島時(shí)，日本聯(lián)合艦隊(duì)各艦鳴炮，向北洋海軍陣亡將領(lǐng)致敬。

　　然而，與敵人的敬仰截然不同的是，以慈禧太后為首的清廷對(duì)英勇?tīng)奚亩∪瓴?，不僅剝奪了他的職籍，沒(méi)收家產(chǎn)，還將其靈柩加上3道銅箍捆鎖，涂黑漆以示謝罪，并不準(zhǔn)其下葬。直到5年后的1910年4月25日，經(jīng)籌辦海軍大臣載洵奏請(qǐng)，登基不久的宣統(tǒng)皇帝才批準(zhǔn)丁汝昌開(kāi)復(fù)原官原銜。又過(guò)兩年方才入土為安。

　　“一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是不幸的,一個(gè)有英雄卻不知敬重愛(ài)惜的民族是不可救藥的?！鼻逭淖罱K覆亡是對(duì)這句話最好的印證。歷史殷鑒不遠(yuǎn)，然而，一段時(shí)期以來(lái)，歷史虛無(wú)主義盛行，惡搞英雄人物成為一些人的時(shí)尚。古代巾幗英雄花木蘭惡搞成貪吃、不孝、胸?zé)o大志、貪生怕死的傻大妞形象，岳飛、文天祥等民族英雄被誣蔑成“愚忠”，還有“還原歷史真相”為幌子，從極端利己主義的立場(chǎng)出發(fā)，以主觀臆想進(jìn)行“推理”，“推斷”出與歷史真相向背的論調(diào)等等悖論。對(duì)此，金一南教授尖銳指出，幸福起來(lái)的人們往往不想承認(rèn)自己曾經(jīng)是奴隸，也不屑于承認(rèn)曾經(jīng)有過(guò)英雄。不知不覺(jué)中，自己那部熱血奔涌、震撼人心的歷史被荒棄了、抽干了，變成一部枯燥、干癟的室內(nèi)標(biāo)本，放在那里無(wú)人問(wèn)津。

　　天地英雄氣，千秋尚凜然。一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。英雄的名字書(shū)寫(xiě)了中華民族歷久彌新的文明華章，他們的名字鑄就了中華民族自強(qiáng)不息的民族精神，他們的名字捍衛(wèi)了中華民族英勇不屈的民族尊嚴(yán)，他們的名字裝點(diǎn)了華夏燦爛星空，他們的名字美化了中華大好河山。

　　以史為鑒，方能“致遠(yuǎn)”。時(shí)下，日本軍國(guó)主義陰魂不散，擴(kuò)張稱(chēng)霸野心不死，只有銘記歷史教訓(xùn)，敬仰英雄，才能更好地認(rèn)識(shí)今天的我們從何處來(lái)，向何處去，才能實(shí)現(xiàn)我們中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。(樂(lè)兵)