“《西游記》里有多少妖怪？”就算比它更荒誕一些又如何？兵來將擋水來土掩，你有張良計我有過墻梯，智慧與智慧的較量才有意思。這樣的挑釁激發人的思維，也刺激人反思，值得提倡。突破應試教育對文化創新能力的羈絆，打破常規是時候了。
“《西游記》里面一共幾個妖怪”？這是復旦大學2013年自主選拔錄取改革試驗面試中提出的問題。怪誕？離譜？有點。遇到這樣的問題，我肯定不會馬上在腦海里搜索被孫悟空打死或沒打死的妖怪，這注定徒勞無功。稍微有點反應能力的人應該很快意識到，這是一道類似腦筋急轉彎的題，比如有人問你“世界上一共有多少廁所？”，那么你給對方的完美答案毫無疑問是這個，“有兩間廁所，分別是男廁所和女廁所?！?/p>
不過，考官問出“《西游記》里面一共幾個妖怪”這樣的問題卻在情理之中，之所以這么說，請注意“錄取改革試驗”這幾個字，既然帶有改革和飾演的意圖，那么考官不按常理出牌也就“實屬正常”了?？脊佼斎恢肋@樣的問題有點無厘頭。但恰恰是這樣的考題，最能考驗考生的反應能力與思辨能力。對此題目目瞪口呆的學生，只能說他在沉悶的學習氛圍里呆得太久，是時候用這種題目來刺激一下固化的思維模式了。
我記得去年有考官問出了“如來和玉帝誰大”這樣的問題。有機靈的考生答道，“他們一個是道教，一個是佛教，不具可比性”，這雖不是什么標準答案，但若考官給這個回答判錯，只能說考官的智商和情商都有問題。實際上，正是這些沒有標準答案的問題，不但能考驗學生的綜合知識素質，也能從中發現學生的性格特點、審美與情懷等等，我若是考官，誰回答的最有意思同時又最無可辯駁，就肯定會優先錄取他。
也有人對考官的奇怪問題群起而攻之，是覺得考官的問題帶有挑釁性質。仔細想想著實如此，考官挑釁了多年來應試教育思維，挑釁了扒書本找標準答案的習慣性動作，更是挑釁了隱藏于人們內心最深處的服從欲……且不說“《西游記》里有多少妖怪”這樣的問題，就算比它更荒誕一些又如何？兵來將擋水來土掩，你有張良計我有過墻梯，智慧與智慧的較量才有意思。這樣的挑釁激發人的思維，也刺激人反思，值得提倡。
“請問莫言去年12月在哪個大學演講的？”是另外一道被廣為詬病的“奇葩題目”?？荚嚳嫉侥圆惶峒八淖髌穮s談論他某場演講的進行時間，這的確難以令考生接受，但換個角度看，這何嘗不是在考驗學生對文化時事的關心程度？如果知道莫言在大學的演講時間，多少會知道一些他的演講內容，而這些演講內容所涉及的文學觀念，是在其作品中難以很直接發現的。所以，對待考官的另類考題，我們不妨先從善意的角度去理解，考官這么做真的不是為了為難學生，而是通過考試給予學生一些啟發。
解除多年來已成頑疾的教育定勢思維，需要從教育制度的改變這個根本上出發，同時也需要老師與學生一起努力來打破這約束學生自由、獨立思考的思想藩籬。如今復旦大學的教授已經過了河，考生們也就別在河水里摸石頭了，趕緊上岸吧。
□韓浩月(北京 專欄作家)
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