3月9日，晚自習的一次意外停電，竟引發湖南湘潭湘機中學高中生集體燒書、丟書、撕書，目的只為發泄心里積累很久的怨恨。據悉，該校每周只有周日上午半天假。調查發現，湘潭多家學校都存在不同程度的補課。（30日央視《新聞1+1》）
一位在重點中學任教的好友有次苦笑著告訴我，高考結束的那天，校園里滿是撕碎的課本、練習冊、試卷，有的畢業生還將撕碎的書堆起來焚燒，好像非如此不能解心頭之恨。此情此景，強烈地刺激了他，并為選擇做一個教師感到悲哀。此后不久，我又從2010年6月13日的荊楚網上獲悉，湖北仙桃某中學也發生了高考生集體撕書焚書事件。
湘機中學撕書、燒書的學生涵蓋了高一至高三三個年段，且時間選擇在高考前，不像仙桃某中學發生在高考后，但兩者指向差不多，均是發泄對書本的不滿，對課堂的不滿，對學校的不滿，對知識的蔑視，對補課的痛恨，歸根結底是在控訴現行教育體制！
高考后將教材毀之一炬還可理解，因為它們已經盡到了敲門磚的作用，這些教材對他們再也用不著了，但現在正是高考沖刺階段，考生一刻也離不開教材和復習資料，高一高二的學生則更加需要教材，可湘機中學的高中生仍然將它們燒了。此種極端行為表明當今中學生是何等地輕視課堂知識，敵視知識的載體——書本。
注意，怒火是會蔓延的，如不及時撲滅，會越燒越旺。秦始皇“焚書坑儒”的暴行暗含著這樣一根邏輯鏈條：知識無用甚而有毒，因而必須實行愚民政策以達到鞏固統治的目的，這就需要將知識的載體即書燒掉；但書只是死的載體，知識還有活的載體，那就是“儒”，俗稱的知識分子，如不從肉體上消滅他們，文化知識還會得到傳承。就這樣，秦始皇由痛恨知識到痛恨書再到痛恨“儒”，最終走到了“焚書坑儒”這一步。
“焚書坑儒”這一聯合詞組，表達的雖是兩種行為，卻表達了暴君一脈相承的心理軌跡：一個不尊重文化知識的人，也不會尊重有文化的人（古代稱“儒”，今天叫“老師）。這一命題還可做這樣的表述：一個極端痛恨文化知識的人，自然會無比痛恨有文化的人。延伸一下，就會得出如此可怕的命題：一群恨不得把所有教材都付之一炬的學生，難道就不會遷怒于老師，做出辱罵毆打等傷害老師的事出來？近年來，傷師甚而弒師的新聞難道還聽得少嗎？典型如山西朔州二中男生李明殘忍殺害郝旭東老師事件。他在自己的“死亡日記”中寫道：我希望我用這種方式可以喚醒人們對學生的態度，認識社會，認識國家，認識到老師的混蛋，讓教育業可以改變。”（08年10月21日《三晉都市報》）
絕非危言聳聽！我從上述撕書、燒書事件中分明感受到了有種危險正在迫近老師。為此，我強烈呼吁，不求別的，只求保護教師的人生安全，教育部門要用鐵的決心和鐵的手段，減輕學生壓力，堅決禁止節假日補課，同時啟動教育體制改革，打破應試教育一統天下的局面，改革課程模式，引入多元評價機制，革新一考定終身的考試制度，讓學生從沉重的應試枷鎖下解放出來，輕松愉快地學習文化知識，做一個愛書、愛知識也愛老師的好公民。
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