印度占星術(shù)在大學(xué)開課
占星術(shù)在印度民間占有重要位置。大到國家的命運和前途，小到個人生活的細節(jié)，印度人都會找占星師來看看星象。找對象時，家長一定要請占星師看看男女兩人的星象合不合，如果不合，趁早換人。開公司、建房子、做買賣……幾乎事事要占星。除了專門宣傳占星術(shù)的報刊、廣告之外，印度比較大一點的報紙、雜志、網(wǎng)站等媒體上都有占星術(shù)專欄。不過，也有印度科學(xué)家認為占星術(shù)在印度大行其道破壞了印度的科學(xué)公信力。
“行星”有兇有吉
印度占星術(shù)也稱吠陀占星術(shù)，是關(guān)于天體運行與人的生活之間關(guān)系的一種知識，已有幾千年的歷史。印度占星術(shù)認為星體在太空中不停地運動，隨著位置的變化而產(chǎn)生不同的影響。它們影響著國家和人民的命運，也影響著每個人的生活。對人產(chǎn)生最大影響的是9大“行星”：太陽、月亮、火星、水星、木星、金星、土星、羅睺、計都。前面7顆是實星，后面2顆是虛星，但這兩顆虛星在吠陀占星術(shù)中發(fā)揮著不小的作用，其實它們是月亮的南北交點。
在印度教中這9個“行星”都被人格化了，有兇有吉，各自發(fā)揮一定的影響。比如印度教神話是這樣描述的：羅睺是個惡魔，當眾神翻江倒海地提煉出能長生不老的甘露時，羅睺也裝扮成神的樣子混入其中，喝了一些甘露。太陽和月亮發(fā)現(xiàn)羅睺混了進來，馬上就告訴了大神毗濕奴。毗濕奴當即用手中的利刃割下了羅睺的頭。但由于能長生不老的甘露已經(jīng)通過羅睺的嗓子進入體內(nèi)，羅睺的頭和身子雖然分開了，卻都沒有死，還活著，頭仍然是羅睺，身子成為計都。梵天把它們兩個轉(zhuǎn)化為“行星”。它們?yōu)榱藞髲?fù)向毗濕奴告密的太陽和月亮，有時候會把太陽和月亮吞到肚子里。這時候就會發(fā)生日食或月食。因此羅睺和計都是兇星。
一個人的星座是根據(jù)他出生的時間和地點確定的。從星象圖看，一個人的命運在出生時已定，但并非就不能改變。按照印度教的說法，“行星”的位置表示其在特定的時間和地點產(chǎn)生的影響。這種表示不是一種強制性的力量，最多只是一種暗示性的導(dǎo)向。人的努力才是一種真實的力量。通過積極的行動，可以改變“行星”的影響。印度教徒經(jīng)常朝拜和供奉這些“行星”，目的是取悅它們。
占星師沒有年齡限制
《印度斯坦時報》曾經(jīng)有一篇文章介紹說，占星師會看你出生時的星位，制作出你的出生圖，幫助你解讀本命盤以了解你的事情，并就個人成長、人際關(guān)系、理財、事業(yè)、健康、商務(wù)、婚姻和其他問題提出建議。心理學(xué)知識和良好的數(shù)學(xué)能力是從事這個行業(yè)必不可少的。打算成為占星師的人應(yīng)該對時事及社會各階層不斷變化的價值觀有深入了解。神學(xué)知識和梵文有助于理解經(jīng)文和分析重要事件及問題。
印度的占星師主要是婆羅門種姓的人。一個占星師每月的收入從1萬盧比(1印度盧比約合0.1元人民幣)到10萬盧比不等，這取決于他們的工作地點和溝通技巧。有的占星師受雇于人專門提供占星內(nèi)容，有的在五星級酒店開業(yè)，也有的自己開一個占星事務(wù)所。
要當占星師沒有年齡的限制，任何人都可以對占星術(shù)感興趣，但有一些技能是需要的，比如占星師必須有解釋星象圖的技能，這是需要實踐和經(jīng)驗的;他應(yīng)該是一個很好的顧問，用顧客容易理解的方式講述占星知識;應(yīng)該具有與顧客有效溝通各種信息而又不使顧客心慌意亂的能力。真正有心想學(xué)習(xí)這個科目的人可以去讀占星術(shù)本科或碩士學(xué)位，可以根據(jù)自己的興趣在這個領(lǐng)域開展研究。
要成立占星術(shù)大學(xué)
本世紀初在印度人民黨領(lǐng)導(dǎo)的政府當政時，占星術(shù)是不是宗教權(quán)利成為爭論的一個熱點。印度大學(xué)教育資助委員會和政府的人力資源發(fā)展部決定在印度大學(xué)里開設(shè)吠陀占星術(shù)這門學(xué)科，理由是“吠陀占星術(shù)不僅是我們傳統(tǒng)和古典知識的一個主要學(xué)科，而且這門學(xué)科讓我們知道在人類生活中以及在宇宙時空中發(fā)生的事情。”這遭到印度科學(xué)界的普遍反對，認為把占星術(shù)列入大學(xué)課程是“巨大的倒退，破壞印度科學(xué)公信力”。盡管科學(xué)家們一直在反對，但印度多所大學(xué)仍然有占星術(shù)課程，甚至在醞釀建立一個國家吠陀大學(xué)，把占星術(shù)與密宗、咒語、瑜伽放在一起開課。