2013-10-11 08:19:00 來源:南方都市報
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漫畫
佛山精武會會長梁旭輝在弟子保護下來到現場。
發(fā)布會現場，葉問兒子葉準中途離場。
南方都市報10月10日報道 昨日下午，詠春拳發(fā)祥地佛山，一場名為“證詠春之根，斥武林之恥”的記者招待會正準備舉行。坐在中間席位的是世界詠春聯會主席、葉問之子葉準，以及葉準首徒、世界詠春聯會副主席冼國林，就在眾媒體記者翹首以盼等待發(fā)布會召開時，發(fā)布會所聲討的“恥”———佛山精武體育會會長、葉問第二代弟子梁旭輝在一眾弟子的保護下，突破層層防守殺入會場，最終迫使發(fā)布會取消。
葉準師徒開發(fā)布會“證詠春之根”
昨日下午2點半，從各地趕來的眾多媒體，已經聚集在位于佛山市體育局旁的該會場。記者發(fā)現，發(fā)布會背景橫幅上的“恥”字還經過特別處理，放大之余還刻有多道裂痕。
招待會即將開始，除了葉準和冼國林(電影《葉問前傳》出品人)，臺上還坐了詠春各支派的傳承人代表。
記者獲悉，這場發(fā)布會所聲討的“恥”，指的是目前佛山精武體育會會長、葉問第二代弟子梁旭輝。根據冼國林提供的材料：梁旭輝等人蓄謀邀請詠春回歸少林，但其設計的回歸石碑中，正統詠春傳承表上刻意剔除其他葉問弟子，更剔除其他支流的宗師及傳人名字，自稱正統。葉準因此對“回歸少林”一事有所保留。
被斥責的“武林之恥”不請自來
然而，就在各嘉賓就坐，眾多媒體翹首以盼時，“不速之客”殺到。沒有在邀請之列的梁旭輝在一眾弟子的保護下，突破層層防守入到會場，并坐到了主席臺最右邊。
梁旭輝的突然殺到，頓時吸引了眾媒體的視線。看到梁旭輝反客為主，冼國林起初宣布“延遲半小時開始”，最終不得不宣布“取消”，葉準、冼國林一行隨即離開。
此后現場幾乎成了梁旭輝的個人發(fā)布會。不過，冼國林一方并未罷手，發(fā)布會被轉移到了順德某酒店。葉準老先生在發(fā)布會上表示，自己此前并不知道“詠春回歸少林”是商業(yè)行為，才在支持信上加蓋了私人印章。對于這個事情，他“覺得很遺憾”。
冼國林在回應媒體的提問時則表示，自己也沒料到現場會這么劍拔弩張。“其實，昨晚都有跟梁旭輝溝通的，沒想到他今天會來鬧場。”
佛山精武會常務副會長江潤金也在發(fā)布會現場聲稱，之后會聯合佛山精武會會員開會，撤銷梁旭輝佛山精武會會長這一職務。
“踢館”現場
冼國林取消發(fā)布會 梁旭輝弟子喝倒彩
“準叔，好久不見了。”在眾弟子的簇擁下，梁旭輝落座后，向葉準問了聲好，葉準也揮手回應。記者注意到，梁旭輝向多位詠春前輩、同仁打了招呼，但唯獨“忽略”了冼國林。
看到梁旭輝到場，冼國林一方寂靜了好一會，然后對媒體說：“由于發(fā)布會突然有不被邀請的人進入，發(fā)布會延遲半個小時開始。”隨后，冼國林與數人商量事宜。
與冼國林態(tài)度相反，梁旭輝多次高聲發(fā)言，在招待會上反客為主。梁旭輝注意到，在現場布幕上，分別印有佛山市體育局、世界詠春聯會和佛山精武體育會的LO G O，“這場發(fā)布會是由誰主辦的？”“為什么既然有精武會舉辦，卻沒有精武會會長的座位？”……梁旭輝多次質問，卻換不來一句回應。
一陣沉默之后，梁旭輝說道：“我提議，發(fā)布會還是照常進行。”媒體的閃光燈圍繞著梁旭輝、冼國林和葉準等人打轉。約下午2點50分，冼國林回到座位上，打開了面前的麥克風：“今天的招待會取消。”
“噓……”梁旭輝的弟子集體喝倒彩。梁旭輝也質問：“為什么不繼續(xù)召開？為什么？”隨后，冼國林先離開會場，而葉準也在攙扶下離開了。
直到離場，現場地位最高的葉準，在發(fā)布會現場未發(fā)一言。
起因
誰是詠春正統？
鬧劇招待會的導火線，就是“詠春重返少林立碑”事件。
據梁旭輝介紹，今年4月底，嵩山少林寺確定舉行詠春立碑少林和祈福法會事宜。7月初，嵩山少林寺方丈釋永信發(fā)表視頻倡議。梁旭輝向記者展示了該段視頻，視頻中釋永信說：“希望詠春拳弟子和愛好者共同完成這一盛事。”
梁旭輝稱他只是此事的受邀方，直到9月初，與葉準、冼國林一方為代表的世界詠春聯會眾多同仁，在佛山、香港多次洽談，都對“立碑”一事表示同意。“但在9月4日，我收到冼國林的電郵，表示葉準先生對此事有所保留。”梁旭輝還說，此后有人在網絡上對其個人以及該次活動進行歪曲攻擊，捏造他“借機斂財”等罪名。
冼國林：梁旭輝師徒豈能代表詠春正統
但冼國林有另一種說法。冼國林提到，在張卓慶(梁旭輝的師傅)及梁旭輝設計的詠春回歸少林石碑中，正統詠春傳承表上刻意剔除其他葉問弟子，更剔除其他支流的宗師及傳人名字，企圖只用一人名字全權代表葉問詠春及其他詠春各個支流。“比張卓慶師傅更資深的弟子大有人在，而且張卓慶師傅在詠春除了跟隨過葉問宗師數年外，從未對詠春派作出過任何貢獻。”冼國林質疑，試問少林寺何以會漠視詠春資深前輩，而讓張卓慶、梁旭輝代表整個詠春的正統。
對于該“石碑設計稿”，梁旭輝承認確有此事。不過他表示，該設計稿只是在網上發(fā)布，少林寺才是主辦方并擁有最終發(fā)布權，他本人只是受邀方，這份所謂“設計稿”并不能作準，目前少林寺方面也并未有最終石碑的模樣。
其他派系：每個人都是正統
在發(fā)布會的第一個現場，當年在佛山與葉問并稱“詠春三雄”的另外兩人姚才、阮奇山的傳人，姚忠強和阮祖棠分別站出來說話。
“今天好像前幾年的那個調解會的下集。”姚忠強說道。據悉，2010年，電影《葉問前傳》中，姚才、阮奇山這兩位葉問師兄弟成了“反面陪襯”，引起廣佛兩地阮氏、姚氏后人的一致聲討，其時曾召開調解會。
阮祖棠坦誠，在發(fā)布會之前就已收到風聲，他并不愿卷入如此派別之爭。而姚忠強稱，若在少林上的石碑，只寫“張卓慶”作正統，是不行的。“我認為，每個人都是正統。”最后，姚忠強強調，無論正統與否，大家都是詠春傳人。
觀點
武術研究學者談正統之爭：
傳統是財富也可能是包袱
北京師范大學珠海分校老師，對武術頗有研究的學者泰然認為，一方面，各種非物質文化遺產的積極申報使我們感到傳統文化復興在望；另一方面，各種文化“名分”、“正統”的爭論也使我們感到困惑，究竟我們要復興什么樣的文化？
近日有關“詠春”的事件，似乎又是滿城風雨。有爭論，在一定意義上說是好事。但是如果到最后，爭論得不出結果，不能推動事情往好的方面發(fā)展，人們?yōu)槠渌冻龅呐蜁速M，甚至適得其反。關于“詠春”，當事雙方自然會有自己的說法。作為局外人，很難置喙。
不過更要注意的是，這類事情的發(fā)生并不是偶然的，現在有，過去也有，將來還會有，而且還會有不少。因此更有必要舉一反三，使這些爭論最終能推動中國傳統功夫走向世界。
至此，最容易想到的人物就是曾為“詠春”弟子的李小龍。“詠春”原來的名氣不小，但如果沒有李小龍，它的名氣絕對不會像今天這么大。而李小龍將包含“詠春”在內的中國功夫發(fā)揚至全世界的過程，恰恰是最值得我們深思的。
在電影《猛龍過江》中，借助唐龍的角色 ，李 小 龍 談 及 對 傳 統 門 派 的 理 解 ：“哎———，無所謂門派的，任何功夫練得不好都軟手軟腳的。”他還借用《道德經》的句子：“知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。”以說明習武者應拋棄所有自以為是、爭強斗勝的心理。(《李小龍：生活的藝術家》)簡言之，李小龍做到了在傳統與個人利益面前的解放思想，也因此才真正做到了去粗取精。截拳道為自由拳法之道，也是名符其實。
所以傳統是財富，但也可能是包袱。在為了傳統文化的本來面目爭論時，要首先知道，任何一種傳統都不可能在原地起死回生。它需要在新的環(huán)境下創(chuàng)新，才能繼續(xù)成長。我們要想真正守住傳統的根，就要面向世界，面向時代，虛懷若谷。以向前的發(fā)展，維持傳統的長青。不然，若是被“傳統”的名義絆住了腳，傳統的模樣看似回來了，卻還需要招魂。
花絮
發(fā)布會系官方舉辦？佛山市體育局喊冤
在本次招待會的幕布上，分別印有佛山市體育局、世界詠春聯會和佛山精武體育會的字樣。佛山市體育局這次是主辦方之一嗎？該局對此回應：很冤枉，絕對是未經同意。
佛山市體育局一劉姓處長明確告訴記者，昨日的發(fā)布會體育局沒有參與。而另一名體育局知情人士透露，國慶節(jié)前一天，《葉問前傳》的電影公司前來詢問能不能提供場地召開發(fā)布會，由于此前曾多次合作，在工作關系上算是友好，因此讓該公司聯系世紀蓮場館中心，自己租場。“幕布上的LOG O更是未經同意使用，該場發(fā)布會與體育局一點關系都沒有。”
